ودية الأمة قيمتها ما لم تتجاوز دية الحرّة فتردّ إليها ولو كان العبد ذمّيّا أو الأمة كذلك للمسلم فهما كالمسلمين في أنّ ديتهما قيمتهما ما لم يتجاوز دية الحرّ المسلم أو الحرّة المسلمة . ولو كان العبد لامرأة أو الأمة لذكر فالاعتبار في العبد بالذكر وفي الأنثى بالمرأة .